صداقتهما وكذلك أعمالهما « 228 » . وكان العامليون والنجفيون يلتقون ، بعد انتهاء دراستهم ، في مناسبات أخرى : فكان العامليون يقومون بزيارة الأماكن المقدسة ، وكان بعض العراقيين يأتون من حين لآخر إلى جبل عامل . وهذا ما كان من أمر محمد حسين آل كاشف الغطاء ( 1877 - 1954 ) وهو من المجتهدين العرب في النجف « 229 » ، وقد زار جبل عامل أكثر من مرة ، وعلماء آخرين من آل الصدر كانوا يقومون بزيارة قريبهم عبد الحسين شرف الدين في صور . وكان قدوم صديق من النجف أو من دمشق يشكل فرصة للقاء . فكان المعممون والأدباء والشعراء يلتقون في مجلس أحد العلماء أو في موضع للنزهة قد تعودوا زيارته للترويح عن النفس ، وكانوا يفضلون قرية جبع ونواحيها . مما جعل عبد الحسين العبد الله يقول فيها : ما كنت أحسب أن أرى متعمّما * في جنّة حتى دخلت جباعا « 230 » . وكان في جبع عين يجتمعون عليها ، وكانوا يتسلقون أحيانا قمة جبل صافي الواقعة فوق القرية . وكانوا يعدّون الشاي ويتناقشون ويلقون الشعر ، ولعلهم أحيانا كانوا يدبكون . ففي صيف سنة 1922 ، صعد محمد حسين آل كاشف الغطاء ، وكان يزور جبل عامل ، إلى هذا المكان هو ومجموعة من العلماء والأدباء ؛ وكان من بينهم أديب التقي وأحمد عارف الزين ومحمد علي الحوماني وغيرهم « 231 » . وكان أديب التقي ( 1895 - 1945 ) ، وهو تلميذ محسن الأمين القديم والمقرب من الأدباء العامليين ، مدرسا وأديبا ، ألّف كتبا مدرسية في التاريخ بخاصة . وأما محمد علي الحوماني ( 1898 - 1964 ) فقد ولد في حاروف قرب النبطية ، وكان من المتحمسين للقضية العربية وأسس مجلات أدبية إلا أن شهرته تقوم اليوم على شعره . وكان كلا الرجلين من الأتقياء « 232 » وكان الأديب الدمشقي والشاعر العاملي يمثلان نموذج الرجال الذين كانوا يترددون إلى مجالس العلماء ويكتبون في مجلة العرفان : وقد شكلوا معهم منطلق النهضة الأدبية في جبل عامل وأول المراقبين للإصلاح ولما أثاره من خصومات بين العلماء .

--> ( 228 ) . وقد نشر محسن الأمين مراسلاته مع صديقه والرسائل التي كان يرسلها إلى شيخه محمد طه نجف ، في الرحيق المختوم ، ص 315 - 316 وص 321 - 322 . ( 229 ) . محمد حسن آل كاشف الغطاء أقام أول مرة في بلاد الشام بين سنتي 1911 و 1914 ، فنشر كتابه الدين والإسلام أو الدعوة الإسلامية في مطبعة العرفان . وقد صادق بعض العلماء والأدباء العامليين ولا سيما أحمد عارف الزين . وقد تزوج من ابنة عمه . أنظر العرفان المجلد 42 ص 719 . و - la fi ? s ? aK l ? A nyasu ? H damma ? huM - etiihc etsimrof ? er nU « , feaN aivliS 06 - 95 . P , ) 6991 ( 72 , OW , » ? a ? ti ? G ( 230 ) . يشتكي الشاعر بعد ذلك من كثرة العلماء في جبع لأن الجميلات السافرات يهجرن الحدائق بسببهم ، كما لو أنهن قد التقين الدببة . أنظر حصاد الأشواك ص 112 - 114 . ( 231 ) . علي مروّة ، تاريخ جبل عامل ، دار الأندلس ، بيروت 1967 ص 438 - 439 . ( 232 ) . كان أديب التقي معروفا بذلك أنظر الأعيان المجلد الثالث ص 235 . أما الحوماني فكان قد درس في النجف إلا أنه تفرغ لدراسة المنطق والبلاغة . وكان الدين موضوعا متكررا في شعره . أنظر ، محمد عبد الحسن الفقيه : « النزعات الإسلامية في شعر محمد علي الحوماني » ماجيستير في اللغة العربية ، جامعة القديس يوسف بيروت ( بلا تاريخ ) ص 182 .